第六百一十三章 传授(1/2)
火龙道人发现，在《武侯奇门》之外，其他几个版本的《奇门遁甲》中，有着武侯奇门所不具备的内容。根据楚云深所讲述的《奇门遁甲》，火龙道人大致将他所讲的《奇门遁甲》分为了三个部分。
其中上部讲得是天文，分为星象，气候与天运三个部分；中部讲得是地理，分为相地，龙脉与地运三个部分，下部讲得是人事，分为占验，治国与人运。
前几天讲得是三个部分的其他的内容，这些内容在《武侯奇门》中也有，只不过比《武侯奇门》更加复杂而已。而今天所讲得才是真正的关键，也是《武侯奇门》所不具备的内容。
这就是《奇门遁甲》中，真正被‘隐去’的部分，也是楚云深传授的关键，其中关于天运、地运与人运这部分——才是《奇门遁甲》真正的核心。
至少火龙道人是这么认为的！
‘天运’讲述了如何推算天道变化，凝聚天势，借助天之力来影响天地气候运行，而地运则讲述了如何改变地势，凝聚地势，以此来推动山河变迁，而人运则讲述了如何以人之力贯通三元，以人力改变天地之势。
“这才是上古《奇门遁甲》的真正内容吗？”
听着楚云深所讲授的内容，火龙道人不禁一阵失神。这种以人力改天换地的手段，简直是闻所未闻，见所未见，这恐怕也是这几版《奇门遁甲》之所以会‘失传’的真正原因吧？
楚云深讲授的《奇门遁甲》，不仅吸引了火龙道人，就连吕岩也停下了剑法的修炼，走到一旁开始旁听起来。
吕岩来旁听，楚云深自然不会阻止，甚至他还巴不得他过来听呢。
来到这个世界，楚云深可不单单是怀着改变世界的心思而来的，更多的是验证某些可能性，吕岩这种在道教史中留下浓墨重彩的人物，自然也在其中之列。
至于说为什么不选更早的时代，那自然是因为吕岩这个人了。
隋唐初期，道家开始发展兴盛，但是道家真正的转折点，则在于吕岩这位在诸天世界都大有名头的‘纯阳祖师’。
道家的内丹一派，起始于魏伯阳的《周易参同契》，而真正把内丹术发扬光大的，则是吕洞宾这位北五祖之一。
如果是在那些古代仙侠世界，自不必多说，而在这个武侠世界，吕洞宾必不可能有仙侠或神话中那么强了。
正是因为如此，他才要看看，这位武侠世界的吕洞宾，究竟能走到那一步！
吕岩认真的旁听着楚云深所传授‘古版’《奇门遁甲》，虽然有很大一部分听不懂，但是光是能听懂的那部分，就已经让他获益良多。
甚至他隐约有种感觉，若是自己将《两仪剑法》和《四象剑法》，结合《奇门遁甲》来进行参悟，恐怕能领悟到某种前所未有的境界。
如此思索的吕岩，也将想法付诸于行动。在楚云深讲授完《奇门遁甲》后，他便向楚云深请教起了旁听过程中，那些未曾听懂的部分。
楚云深并没有直接开始讲解，而是略作沉吟之后，说道：“你愿意学习《奇门遁甲》，贫道自然不会吝惜。不过，你半路到来，《奇门遁甲》未曾听全，这东一榔头，西一棒子的，听得零散不全，并非好事。等日落后，你来贫道厢房，贫道为你从头开始讲授《奇门遁甲》的奥义。”
听到楚云深这么说，吕岩不禁喜不自胜：“多谢前辈！”
得到了楚云深的首肯后，吕岩开始了每天晚上的上课历程。
日落之后，吕岩来到楚云深居住的厢房。楚云深端坐塌上，吕岩席地而坐，认真聆听。
上首，楚云深的目光在灯火中闪烁，缓缓开口说道：“欲学《奇门》，首先要识天，何谓‘识天’？便是要知晓天之理。”
“请问老师，‘天’是什么？”听到这里，吕岩不禁开口问道。
作为读书人，吕岩自然知道‘天’是什么意思。但是在这里，他很清楚《奇门遁甲》中所说的‘天’，肯定和他所理解的‘天’有着不同的含义。
楚云深闻言，微微一笑：“所谓‘天’，广义而言，乃是天地自然万物运行之理的总和。而《奇门遁甲》的天之理，则只局限于天之