第二十二章 修行功法(2/2)

，达到天人的境界，最终肉身成圣，羽化飞升，是天下间一等一的法门。
想要修成黄庭经，需要修行者将天地之神，纳入身体，人神混合以成道。
纳神入体，且不说天地是否真的神明，就是有，那神明也是无比强大的存在，如何将其降服，纳入身体之中？
此法听着就不靠谱，看似根本无法修成。
其实不然，因为这里的天地，指的不是外界的大天地，而是身体里的小天地。
道经云：人之一身，一天地也。有阴阳升降，有乌兔出没，有潮候往来，有风雨明晦，有雷电轰闪，有云气吐吞，有山河流峙，有草木荣枯，动静语默，阖辟变化，无一不与天相似
宇宙在乎手，万化生乎身。
人身首乾而腹坤，俨如天地，其二气上升下降，亦如天地。
既然人身为天地，那纳神入体，纳的自然不是天地之神，而是自身之神。
以“我”为至高之神，化身为天帝坐镇神庭，继而点化五体五官、五脏六腑，乃至周身所有神明，让其坐镇在身体之中，俨然将自身当成一个小天庭。
世间万法，都需要修行者全身贯注的搬运周天。但有了身体神明后，一切就都不同了。
天帝坐镇天庭，诸神维持天庭运转，无需修行者刻意催动，体内神明就会自发的搬运周天，吸纳天地间的灵气，一日之功，即可抵得上他人数日之功。
黄庭经之妙超乎想象，但世间万物，有得必有失，黄庭经如此玄妙，修炼起来自然是困难无比。
想要修成此法，须得忍受分裂灵魂之苦，将灵魂分裂成千百份，散入周身窍穴之中化成神明。
此法听着容易，可具体操作起来就难了，稍有不慎，就会灵魂受损成为白痴。
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