第七百五十六、佛界喜怒(1/3)
胡明志来到蒋正面前，恭恭敬敬一礼：“赵家庄要保护占城？”“当然，当占城遇到他国侵略时，赵家庄可以出兵。”蒋正想了想，最后回答。
赵家庄不但这个有一个小小的驻地，还有更多的兵马，对于以后控制更有利，蒋正当然答应了。
不过这个有一个前提，绝对不会让占城一统高棉、安南与真腊，成为一个区域大国，对大宋形成有威胁。
因此蒋正回答非常巧妙，当占城受到侵略时，赵家庄可以出兵。
但是，你如果入侵别国，赵家庄是不会帮忙的。
胡明志与武甲元两人听到此话，不禁大喜。
赵家庄的战力可以说在大宋之上，甚至与胡人打成平手。
如此大腿不抱，更待何时。
胡明志觉得此行乃是他人生最大收获，不但购买可买装备两万兵马的兵器，更是抱上一条无比粗壮的大腿。
至于那一个两万亩的土地，他觉得也无所谓。
但是不让赵家庄威胁自己，打开舆图，在麻令找了一个港口，同意划出两万土地。
这个港口在安南与占城港口中间，如果安南入侵，必须经过这里。
蒋正本来想在占城最好，不过现在有一个港口，也不错。
胡明志高兴了，段实也有很大收获。
大理送了一个公主来，赵平自然不能亏待人家。
赵家庄送了火器、刀剑、皮甲各一万，还有花仙子粉及醉春风一百，毛衣全套一百套，还有刚刚制作出来蚌仙油一百个。
大理是小国，为了一个水晶菩萨，竟然也拿出十多万提货卡出来，让后面的寺庙不禁骇然。
无论如何，一个水晶菩萨已经有了下落，现在还有三个水晶菩萨，看看哪些寺庙有机会呢？
所有僧侣看着赵飞扬，看看他怎么办？
赵飞扬咳嗽一声，沉声宣布：“下一个水晶菩萨，就在大宋境内。”
听到赵飞扬此话，大宋的几百座寺庙的僧侣，个个兴高采烈。
“子养，他们差不多是得道高僧，按理说是已经跳出三界外，不在五行中，为何还有喜怒哀乐呢？”梅守望着下面这些大宋僧侣，不解地问道。
虽然王文修是西县前任知县，梅守多多少少瞧不起他。
王文修虽然是三届举人，但是还没有中过进士。
在梅守看来，王文修能够当上知县，乃是把他最小的女儿送给小圣人当小妾的缘故。
梅守有这种想法非常自然，他不但是进士，更是京城官员。
要知道，京城官员放在地方，一般都要晋升一级，这是京城官员优势所在，也是京城官员底气所在。
“这个大师们已经不在红尘之中，当然不是人间之喜怒哀乐。”王文修想了想，说出自己的想法，“他们喜怒哀乐，乃是佛界之喜怒哀乐也。”
“佛界也有喜怒哀乐，怎么在下没有听说过？”梅守不禁大吃一惊，带着疑惑的眼睛望着王文修。
梅守刚才还瞧不起王文修，没有料到王文修对于佛法有如此研究。
“佛界没有喜怒哀乐？”王文修摇摇头，带着幽幽的声音问道，“子信（梅守字），请问拈花一笑又是怎么来的？”
听到此话，梅守不禁目怔口呆，顿时哑口无言。
他万万没有料到，佛界真的也有喜怒哀乐。
“受教，受教，受教。”梅守连续说了三个受教，想了想，拱手一礼问道，“子养，就算有了笑，但是怒与哀呢？”
这是一个非常严肃，同时又是一个非常难以回答的问题。
“让老夫想想。”王文修一边喝茶，一边陷入沉思之中。
他在沉思，梅守也在沉思，拈花一笑算不算佛界的喜怒哀乐呢？
如果佛界也有的喜怒哀乐，红尘也有喜怒哀乐，那么他们与人间又有多大的区别呢？
难道，佛界的喜怒哀乐与人间的喜怒哀乐真的存在区别吗？
如果说存在区别，可是这个区别是什么？
王文修放下茶杯，四处打量。
他发现梅守也在思考，眼里突然一亮：“着相。”
“在下着相了？”听到自己着相，梅守不禁大吃一惊，不知自己为何着相。
难道，自己刚才瞧不起王文修，现在又佩服他起来，这种前倨后恭是着相了？